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Parashá Yitró
Este Shabat conmemora el 49.º aniversario del fallo Roe contra Wade, la histórica decisión de la Corte Suprema que legalizó el aborto en todo el país. Casi cinco décadas después, aún nos queda un largo camino por recorrer en la lucha por el derecho al aborto y su acceso. Y últimamente, parece que estamos retrocediendo, no avanzando. Desde 2011, políticos antiabortistas, que buscan impulsar sus propias agendas ideológicas y morales extremistas, han impulsado cientos de leyes restrictivas en las legislaturas estatales, que van desde restricciones médicamente innecesarias hasta prohibiciones absolutas del derecho a elegir. Los tribunales federales no han respaldado el derecho constitucional a obtener un aborto establecido en Roe y, en cambio, han ratificado leyes antiabortistas que lo debilitan. En realidad, la mayoría de los estadounidenses, incluidas las personas religiosas, creen que el aborto debería ser legal siempre o la mayor parte del tiempo. Es una idea errónea y una generalización exagerada que las personas religiosas estén en contra del aborto. Muchas personas religiosas apoyan el derecho al aborto y su acceso. Es hora de que nosotros, como judíos reformistas, ayudemos a recuperar la narrativa basada en la fe: el judaísmo permite el aborto. La libertad reproductiva es un valor judío. Nuestros valores judíos nos impulsan a apoyar el derecho a la autonomía física y al gobierno de nuestras propias vidas y futuros, incluyendo el acceso pleno al aborto seguro y legal como atención médica básica. Veremos versículos que lo respaldan en la parashá Mishpatim de la próxima semana. La parashá Yitró de esta semana sienta las bases de nuestro trabajo, recordándonos que para crear una sociedad justa y equitativa que refleje nuestros valores, necesitamos compartir el liderazgo, unirnos y fortalecer las relaciones a través de las diferencias.
La semana pasada, en la Torá, celebramos el Éxodo de Egipto, la liberación de los israelitas de la esclavitud y la milagrosa separación del Mar de Juncos. Cantamos y danzamos con nuestros antepasados, ¡siguiendo a Miriam con panderos en mano!, mientras daban este importante paso hacia la libertad, sabiendo que su viaje apenas comenzaba.
Utilizando la analogía del Éxodo, Martin Luther King, Jr. describió el largo camino hacia la justicia en su último libro, ¿ Hacia dónde vamos desde aquí: caos o comunidad?
Aún nos queda un largo camino por recorrer antes de alcanzar la tierra prometida de la libertad. Sí, hemos dejado atrás las polvorientas tierras de Egipto y hemos cruzado un Mar Rojo endurecido durante muchos años por un invierno largo y doloroso de resistencia masiva, pero antes de llegar a las majestuosas costas de la Tierra Prometida, aún nos esperan gigantescas montañas de oposición y prodigiosas cumbres de injusticia.
El viaje de los israelitas hacia la Tierra Prometida fue largo, similar a nuestro viaje actual hacia la justicia y la libertad, incluida la libertad reproductiva. ¿Cómo llegarán ellos, cómo llegaremos nosotros? Trabajando juntos.
Tras el Éxodo, Moisés recibe la visita de su suegro, Yitró. Moisés trabajaba como magistrado, sirviendo de intermediario entre el pueblo y Dios día tras día. "¿Por qué actúas solo mientras todo el pueblo te rodea desde la mañana hasta la tarde?", le pregunta Yitró a Moisés. "Lo que haces no está bien; sin duda te cansarás, y también a este pueblo". Yitró le aconseja a Moisés que delegue la autoridad en jueces de confianza que solo buscarán su consejo en los casos más difíciles. Yitró se preocupa no solo por Moisés, sino también por el pueblo. Moisés solo no puede apoyar la justicia en su comunidad. Para establecer un sistema de justicia justo y equitativo, Moisés debe aprender a involucrar y movilizar a una nueva generación de líderes que lo ayuden.
Yitró no es israelita; en realidad, es un forastero, un sacerdote madianita. Sin embargo, es un líder sabio y experimentado, un observador imparcial dispuesto a compartir su conocimiento, comprensión y sabiduría con Moisés. Yitró le enseña a Moisés el valor y la importancia de una perspectiva diferente. A veces necesitamos la perspectiva externa para demostrarnos qué más podemos hacer.
El mensaje de Yitro sigue resonando hoy. ¿Cuántas veces nos encontramos solos, intentando generar un cambio? ¿Con qué frecuencia nos sentimos agotados por la abrumadora carga que sentimos al tener que lograr la tarea por nosotros mismos? Yitro nos recuerda que la tarea de la justicia es demasiado para que la lleve una sola persona. Tenemos la responsabilidad de conectar con los demás y encontrar maneras de trabajar en equipo. La verdadera fuerza del liderazgo reside en escuchar, compartir y comprender que lo que logramos juntos es mayor que cualquier cosa que hagamos solos. Hay santidad en la colaboración y en construir comunidad, en compartir nuestras historias y en abrir nuestros corazones los unos a los otros. Al involucrar significativamente a otras personas en nuestro trabajo, mostramos respeto por los talentos ajenos y aprendemos mejores maneras de hacer las cosas. Generamos confianza, motivación y compromiso. Así es como fortalecemos nuestro poder como defensores de la justicia social y, en última instancia, cómo transformamos nuestro mundo.
El camino hacia la libertad reproductiva es largo y desafiante, y como ha demostrado la última década, aún enfrentamos enormes cantidades de oposición y enormes injusticias. Incluso donde vivo, en California —un estado con libertad reproductiva y una legislatura que apoya el aborto—, debemos esforzarnos más para garantizar la equidad y el acceso a todas las personas que lo necesitan. Que el aborto tenga mayor protección legal aquí no significa que sea fácilmente accesible para todos. Muchos californianos tienen dificultades para costear el procedimiento o viven lejos de una clínica que lo ofrezca. Quienes logran llegar a una clínica son acosados por manifestantes antiaborto hostiles que rondan las puertas de la clínica. Soy voluntaria acompañante de pacientes en mi centro de salud local de Planned Parenthood y me horroriza la agresividad y crueldad de estos manifestantes. Acosan a cualquiera que pase o conduzca dentro o fuera del estacionamiento de la clínica, imponiendo su seguridad moral, intentando avergonzar e intimidar, distribuyendo material incendiario y médicamente inexacto, y creando un grave riesgo para la seguridad de todos, por no mencionar la grave angustia emocional que causan. Admito que no es fácil para mí, como acompañante de pacientes, tener a los manifestantes gritándome constantemente en la cara que apoyo el "asesinato" y a los "asesinos de bebés", que estoy "violando la ley de Dios" y que "Dios me juzgará por lo que hago". Solo puedo imaginar el impacto que esta retórica despiadada tiene en los pacientes que tienen que tomar una decisión difícil y personal.
En resumen: mientras continuamos luchando por el derecho al aborto y el acceso a él, nuestras voces colectivas son más importantes que nunca. Recordemos las lecciones de Yitro: organizándonos, movilizándonos y conectando con aliados comunitarios. Acerquémonos a otras personas para que nos ayuden en esta labor, ampliando nuestra influencia y fortaleciendo nuestro impacto con nuevas conexiones, relaciones y alianzas. Superemos las diferencias, recordando que las diferentes perspectivas nos ofrecen nuevas perspectivas, inspiración y fortaleza. Y alcemos las voces de las personas de fe que abogan por la salud, los derechos y la justicia reproductiva. Mujeres del Judaísmo Reformista (WRJ) ha sido una destacada defensora de la salud y los derechos reproductivos, incluyendo servicios de aborto seguro, durante muchas décadas. Nuestro trabajo se basa en la creencia fundamental de que cada persona debe tener autonomía y autonomía sobre su propio cuerpo. ¡Únete a nosotras! Suscríbete al boletín electrónico "Abogacía Importante" de WRJ para mantenerte informada sobre oportunidades de educación, acción y defensa. Descubre quiénes abogan por la salud, los derechos y la justicia reproductiva en tu comunidad local y cómo puedes contribuir a su labor. Juntos, continuaremos la lucha para crear un mundo de justicia y libertad para todos los cuerpos, donde tomemos decisiones libremente y determinemos por nosotros mismos el futuro que pretendemos crear.
Karen Goldberg
Es la Vicepresidenta de Servicios para Miembros de WRJ. Anteriormente, fue Secretaria de WRJ y presidenta del Comité de Enmiendas y Revisiones Constitucionales de WRJ.
Women Reform Judaism.
Publicado el 20 de enero de 2022
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LA PARASHÁ EN VIDEO: Comentario de la semana por el Rabino Marcelo Polakoff - Kehilá de Córdoba, Argentina
Centro de Unión Israelita
20 de febrero de 2025
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LA PARASHÁ EN VIDEO: Rabbi Dr. Benji Levy . Director Ejecutivo de Mosaic United y fue decano de Moriah College . Sydney, Australia.
20 de febrero de 2025
WRJ Voices: Yitro
Tengo un cariño especial por la parashá de esta semana, Yitró . La razón principal es que Yitró fue mi parashá de Bat Mitzvá.
Como tantas mujeres, celebré mi Bat Mitzvá de adulta. En 1998, vi un pequeño artículo en el boletín de mi congregación que anunciaba que nuestro cantor iba a iniciar una clase de hebreo para adultos principiantes. En aquel entonces, no participaba mucho en mi congregación. Pero de niña nunca había aprendido a leer hebreo, y todos estos años había estado murmurando lo mejor que podía, y tenía muchas ganas de aprender hebreo. Así que me inscribí. No se habló de Bat Mitzvá. No se habló de nada más allá de aprender algo de hebreo. No imaginaba el impacto que esto tendría en mi vida judía.
La clase empezó con unas veinte alumnas, y no conocía a ninguna. Dos años después, éramos seis mujeres celebrando una benot mitzvá conjunta, y se convirtieron en mis amigas en la congregación. Hasta el día de hoy, almorzamos juntas una vez a la semana.
Nuestra benot mitzvá fue en enero de 2000, y nuestra parashá era Yitró . Cada uno eligió algunos versículos y cada uno leía la Torá por primera vez. Estábamos nerviosos y nos preguntábamos por qué habíamos decidido hacer esto, pero al final, juntos superamos el desafío.
Solo por esta razón, Yitró siempre será especial para mí. Pero esperen, hay más. Con los años, a medida que me volví más activo en el liderazgo del templo y en Norteamérica, he tenido la oportunidad de estudiar Yitró varias veces como texto de liderazgo. En esta parashá, encontramos a Moisés en una crisis de liderazgo. Había sacado a los israelitas de Egipto, y ahora estaban acampados al pie de la montaña. Todo el día, el pueblo hacía fila para consultar con Moisés sobre las leyes y enseñanzas de Dios y para pedirle que resolviera sus disputas. Es el suegro de Moisés, Yitró, quien observa esto y le aconseja a Moisés que este modelo de liderazgo no es sostenible: "Lo que estás haciendo no está bien. Sin duda te cansarás a ti mismo y también a este pueblo". Yitró aconseja a Moisés que establezca un sistema judicial para satisfacer las necesidades del pueblo, empoderando a "jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez, y que juzguen al pueblo en todo momento. Que te traigan cualquier disputa importante, pero que ellos mismos resuelvan cualquier disputa menor".
De esta manera, Yitro me ha enseñado la importancia de delegar, la importancia de una vía clara de escalada para asuntos importantes y el impacto que la iniciativa "hazlo todo tú mismo" tiene no solo en el líder, sino también en quienes son liderados. Esta interacción también me habla de otra manera, porque Yitro no es israelita. Es un sacerdote madianita. Este sabio consejo, que es la base de tanta estructura judicial posterior, provino de un clérigo de otra religión. Es un momento interreligioso positivo y respetuoso en nuestro texto. Así que esta es la segunda razón por la que Yitro es especial para mí.
Y, por supuesto, esta también es la parashá en la que recibimos los Diez Mandamientos. En mi bat mitzvá, canté los versos de " Recuerda el día de Shabat y santifícalo...". Estas palabras siempre ocuparán un lugar especial en mi corazón y en mi camino judío. En nuestras vidas ajetreadas, que cada uno encuentre descanso y paz en cada Shabat, nuestro regalo semanal, el cual recibimos en la parashá de Yitró.
Jane Taves
Es la vicepresidenta de participación de WRJ. Es miembro activa del Templo Beth El en Madison, Wisconsin, donde forma parte de la Junta Ejecutiva de la hermandad y del Comité Ejecutivo de la congregación.
Women Reform Judaism.
Publicado el 25 de enero de 2019
Voces de WRJ - Yitro
¡Ay, la Parashá Yitró es impactante! Hay mucho que considerar. El resumen de Yitró del sitio web del Judaísmo Reformista dice:
Yitro lleva a su hija Séfora y a sus dos hijos, Gersom y Eliezer, a su yerno, Moisés. (18:1-12)
Moisés sigue el consejo de Yitro y nombra jueces para que le ayuden a dirigir al pueblo. (18:13-27)
Los hijos de Israel acampan frente al monte Sinaí. Al escuchar el pacto, los israelitas responden: «Haremos todo lo que Dios ha dicho» (19:1-8).
Después de tres días de preparación, los israelitas se encuentran con Dios en el monte Sinaí. (19:9-25)
Dios da los Diez Mandamientos en voz alta directamente al pueblo. (20:1-14)
Atemorizados, los hijos de Israel le piden a Moisés que sirva de intermediario entre Dios y ellos. Moisés les dice que no teman. (20:15-18)
Consideré hablar sobre la importancia de que los líderes conozcan sus límites, compartan la carga del liderazgo ( como Jethro), aprendan a delegar y se rodeen de lugartenientes responsables. Pero creo que muchos conocemos estas ideas. Es actuar en consecuencia lo que presenta desafíos para demasiados líderes.
Pensé en analizar las relaciones entre los suegros. Qué fabuloso que Jetro, el sabio suegro de Moisés, le aconsejara compartir la carga de guiar a los cientos de miles de la multitud mixta que escaparon de Egipto. Además, qué extraordinario que Moisés y Jetro disfrutaran de una relación tan profunda y duradera, basada en el respeto y la comunicación directa. ¿No sería maravilloso que todas nuestras relaciones familiares fueran tan positivas?
Podría haberte hablado de los Diez Mandamientos, que perduran en el tiempo. Tanto cristianos como judíos los leen, estudian y viven según ellos, aunque las traducciones pueden variar. Los mandamientos, tanto positivos como negativos, defienden valores eternos. El que siempre me impactó fue «Honra a tu madre y a tu padre». Tuve la suerte de amar a mis padres, y honrarlos era algo natural para mí. Espero que tú también puedas honrar a tus padres.
Entonces, me imaginé en el Monte Sinaí, porque se supone que todos estuvimos allí; se supone que todos recibimos esos mandamientos. Había una densa nube, fuego, relámpagos, truenos, un terremoto y un shofar retumbante que podría haber roto tímpanos. El pueblo estaba tan aterrorizado que envió a su emisario, Moisés, a encontrarse con su Dios. ¿Es este Dios? ¿Aquí está mi Dios? ¡No lo creo!
De niña, imaginaba a Dios con una túnica blanca y una larga barba blanca en un trono en una nube en el cielo. Siempre imaginé a un anciano benévolo (perdón, feministas), amable, sonriente, que amaba y cuidaba de todos. Nunca imaginé ira, miedo ni maldad. Ya no soy aquella niña (vale, ¡pero tengo 72 años!); sin embargo, sigo imaginando el poder de la buena voluntad. Toda esa aterradora puesta en escena de la película "Los Diez Mandamientos" de Cecile B. DeMille me pasó desapercibida.
El judaísmo nos permite llegar a nuestra propia comprensión de Adonai. Dicho sencillamente, me gusta. Nadie puede decir que alguien tiene razón o no. Nadie puede dictar qué o quién es Dios o no. Ningún ser humano tiene la autoridad para decirme que no puedo hablar con Dios. De hecho, hablo con Dios a menudo. No espero respuestas, pero la conversación me reconforta. No recurro a Dios para cambiar el mundo, sino para que me ayude a resolverlo. Dios y nuestra herencia nos han proporcionado el camino, la Torá, con sus mitzvot e infinitas interpretaciones. Puedo investigar todo lo que necesito. Pero cuando quiero tener una conversación sincera, Dios siempre está ahí. Y mi Dios nunca ha sido el Dios del trueno, el fuego, los terremotos, etc. Mi Adonai es tranquilo, paciente, disponible y siempre cercano.
Quizás los israelitas recién liberados necesitaban la acción tecnicolor para encender su pasión y reclamar su lealtad; eran tiempos muy diferentes. Mi oración de Shabat es que cada uno de ustedes tome un fragmento de esta parashá y encuentre su camino personal hacia su Dios. Adonai los espera.
¡Shabat shalom!
Rosanne Selfon
Fue la presidenta de Mujeres del Judaísmo Reformista (2005-2009) y mantiene su extensa carrera voluntaria prestando servicios en las juntas directivas de WRJ, la Unión para el Judaísmo Reformista y el Consejo del Campamento Harlam de la URJ.
Women Reform Judaism.
Publicado el 05 de febrero de 2021
https://wrj.org/blog/voices-wrj-yitro-3
*Para traducir marca Youtube, luego ve a la rueda dentada, marca inglés generado automáticamente, marca subtítulos, luego ve a traducción automática y selecciona español.
LA PARASHÁ EN VIDEO: Rabino Rick Jacobs. Es presidente de la Unión para el Judaísmo Reformista (URJ). Por otro lado: Diez minutos de Torá
14 de febrero de 2023
Voces de WRJ: Yitro
En la parashá de esta semana, Itró [i] , el suegro de Moisés, Jetro, descubrió algo con lo que muchos líderes organizacionales, tanto laicos como profesionales, luchan hoy. Estamos demasiado ocupados, demasiado programados, corriendo en demasiadas direcciones, demasiado abrumados para capacitar a la siguiente generación y, a menudo, demasiado reacios a permitir que otros nos ayuden. Deberíamos releer el consejo de Jetro y tomarlo en serio. La lucha de Moisés fue la misma hace miles de años que la nuestra hoy. Tenemos mucho que hacer y nos sentimos responsables de nuestras organizaciones y de nuestra gente.
En esta porción, leemos la historia de cómo Moisés “se sentó como magistrado entre el pueblo, mientras el pueblo permanecía de pie alrededor de Moisés desde la mañana hasta la tarde” (Éxodo 18:13). Pero Jetro ve una falla en el plan de Moisés. Si trabaja día y noche como juez y árbitro para el pueblo, “seguramente se cansará” (Éxodo 18:18), porque la tarea es demasiado grande para que la maneje una sola persona. En el léxico corporativo actual, ¡Jetro le está diciendo a Moisés que delegue!
En esta porción, Jetro intenta ayudar a Moisés a comprender que, si bien es importante para el funcionamiento de la comunidad, al asumir toda la responsabilidad sobre sus hombros y no permitir que otros la ayuden, no solo se agotará, sino que también impedirá que otros asuman roles de liderazgo. Permitir que otros se involucren y asuman responsabilidades es beneficioso para la comunidad.
En el artículo de Stephen Donshik en eJewishPhilanthropy.com sobre la delegación [ii] , nos recuerda que «delegar es un aspecto clave de las buenas prácticas administrativas». Todos hemos tenido momentos en los que «es más fácil hacerlo nosotros mismos» que enseñarle a alguien más cómo hacerlo, pero cuando compartimos tareas y confiamos en la capacidad de los demás para asumir responsabilidades, nos fortalecemos todos y generamos confianza. «Cuando el ejecutivo establece una cultura de delegación de responsabilidades, se libera para ocuparse de otros asuntos y no preocuparse por implementar cada decisión que toman la junta directiva o el personal. [iii]»
En Yitro, «Moisés escogió delegados capaces de todo Israel y los nombró jefes sobre el pueblo…» (Éxodo 18:25). Mientras aún participaba en las grandes decisiones, confió en sus delegados para que se ocuparan de los asuntos cotidianos más pequeños del pueblo. Confió en ellos y les permitió resolver los problemas. Cuando los líderes eligen a sus propios delegados capaces para llevar a cabo el trabajo de la organización, se fomenta un sentido de orgullo, pertenencia y responsabilidad. Cuando los «delegados» son tratados con respeto y se les permite aportar sus ideas creativas para resolver problemas y completar proyectos, se sienten responsables y se conectan con lo que están haciendo y creando. ¿Quiénes son tus delegados?
En el innovador estudio de 2014, la Alianza de Vanguardia para la Excelencia en el Liderazgo Judío informó que «la gran mayoría de las organizaciones judías sin fines de lucro (entre el 75 % y el 90 %, según algunas estimaciones) deben encontrar un nuevo liderazgo ejecutivo en los próximos 5 a 7 años. Encontrar a los líderes adecuados para ocupar estas vacantes de inmediato ya está resultando difícil». [iv]
Si bien este estudio se centró en profesionales de organizaciones judías sin fines de lucro, se puede aplicar la misma regla al desarrollo de liderazgo para los voluntarios. La capacitación práctica limitada y el apoyo limitado a menudo inhiben nuestra capacidad de cultivar la próxima generación de líderes. Como Jetro le dijo a Moisés, debemos capacitar a nuestra gente y confiar en nuestros representantes para que realicen la importante labor de la comunidad.
Dejar ir es difícil. Delegar el control de un programa o proyecto querido a otra persona puede causar ansiedad y pérdida de control en los líderes. Pero confiar en quienes han trabajado, capacitado y liderado brinda a todos los involucrados una sensación de satisfacción y logro. ¿Y no es esa sensación de satisfacción y logro lo que todos buscamos al dedicar nuestro valioso tiempo y recursos al servicio de Mujeres por el Judaísmo Reformista, nuestras congregaciones y nuestro Movimiento? Empodere a los demás. Todos ganan.
Rachel Roth
Es la directora de operaciones de la Conferencia Americana de Cantores. Fue la primera mujer en una Organización Profesional del Movimiento Reformista contratada para un puesto ejecutivo de alto nivel, y también la primera en ocupar un puesto directivo.
Publicado el 14 de febrero de 2020
https://wrj.org/blog/voices-wrj-yitro-2
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