El 10 de Tevet conocido como Asará B'Tevet, se observa como un día de ayuno, luto y arrepentimiento. Nos abstenemos de comer y beber desde el amanecer hasta el anochecer, y añadimos selijot (oraciones penitenciales) y otros complementos especiales a nuestras oraciones. El ayuno termina al anochecer, o en cuanto se ven tres estrellas medianas en el cielo. Consulte nuestro calendario para conocer las horas exactas.

¿Qué se celebra El 10 de Tevet?

Jerusalén rodeada durante años, Dios había enviado a sus profetas para advertir a Israel sobre la inminente destrucción de Jerusalén y del Templo Sagrado si no enmendaban sus caminos. 

Pero se burlaron de los santos hombres acusándolos de traer falsas profecías de fatalidad que desmoralizaban a la nación. Incluso llegaron a matar a uno de los profetas. Y finalmente empezó a ocurrir lo advertido por el profeta. El día 10 del mes judío de Tevet, en el año 3336 desde la Creación (425 a. e. c.), los ejércitos del emperador babilónico Nabucodonosor sitiaron Jerusalén.

Siempre paciente, Adonai retrasó la destrucción para dar a los judíos otra oportunidad de arrepentirse. Envió repetidamente al profeta Jeremías para que amonestara a su nación, pero ellos, tontamente, lo hicieron encarcelar. Así, 30 meses después, el 92 de Tamuz de 3338, se abrieron las murallas de la ciudad, y el 9 de Av de ese año se destruyó el Templo Sagrado y el pueblo judío fue exiliado.

Único entre los ayunos judíos, el 10 de Tevet se observa incluso cuando cae en viernes, aunque interfiera un poco con los preparativos del Shabat.

Se considera el comienzo de la cadena de acontecimientos que culminó con la destrucción del Templo y los subsiguientes exilios, algo de lo que nunca nos hemos recuperado del todo, ya que incluso cuando finalmente se construyó el Segundo Templo, éste nunca volvió a alcanzar todo su esplendor. El 10 de Tevet también conmemora dos trágicos acontecimientos que ocurrieron cerca de esa fecha, que se incorporaron a las selijot del 10 de Tevet.

¿Según reformismo?

El 10 de Tevet (Asará Betevet) es un ayuno judío menor que conmemora el inicio del sitio babilónico a Jerusalén, precursor de la destrucción del Primer Templo y el exilio, y en el reformismo, se enfoca en la reflexión, la unidad del pueblo y la transformación personal, buscando justicia y reconstrucción espiritual en lugar de solo lamentación, alineándose con valores éticos de paz y equidad. 

Significado tradicional y reformista:

Contexto Histórico: Marca el momento en que los babilonios comenzaron el asedio a Jerusalén, un evento que llevó al exilio y la destrucción del Templo.

Enfoque Reformista: Si bien honra la memoria histórica, el judaísmo reformista lo ve como una oportunidad para:

Renovación y Teshuva: Un llamado al arrepentimiento y la introspección para mejorar individual y colectivamente.

Unidad y Justicia: Fortalecer la comunidad judía y trabajar por la justicia y la paz en el mundo, según los valores del judaísmo.

Esperanza y Reconstrucción: Pasar de la tristeza a la esperanza, buscando la reconstrucción espiritual y la era mesiánica. 

Prácticas en el Reformismo:

Ayuno Menor: Es un ayuno parcial (desde el amanecer hasta la noche) que se observa con menos severidad que los ayunos mayores (como Yom Kippur o Tishá BeAv).

Oraciones y Estudio: Se incluyen oraciones especiales como "Anenu" y se lee la Torá, pero con un énfasis en la ética y la aplicación de los mandamientos a la vida contemporánea.

Adaptación: Aunque hay leyes tradicionales, el movimiento reformista enfatiza la adaptación de estos rituales para que tengan significado hoy, priorizando la intención y la conexión con los valores fundamentales.