SHIR JADASH
Comunidad Reformista Valenciana
Comunidad Reformista Valenciana
" Cantamos salmos antiguos con música moderna, cantamos como esencia del judaismo reformista"
Bienvenidos a la Comunidad Judia Reformista Valenciana. Somos una comunidad de reciente fundación, con un profundo compromiso con la igualdad, la inclusión y la participación; además de una defensa de los principios éticos y valores de nuestras tradiciones judías.
Para conocernos mejor accede a nuestra declaración de ¿Por qué somos judíos reformistas?
La historia más reciente del Judaísmo valenciano está sembrada de múltiples esfuerzos de crear comunidades que responden a las sensibilidades más diversas : sefardíes, conservadores, masortís, jabad, reformistas...
Shir Jadash Comunidad Judía Reformista Valenciana se inscribe en esa última corriente que tiene como referencia a la European Union for Progressive Judaism y la World Union for Progressive Judaism.
Algunos de nuestros miembros participaron activamente en otras comunidades en Valencia, en España y en el extranjero, lo que ha dado como resultado, un bagaje de variadas experiencias (Norteamérica, Venezuela, Brasil, Bélgica y Francia) de rica vida comunitaria.
Tenemos las puertas abiertas a todo el que llega de Israel o de cualquier rincón de la Diáspora y recala en tierras valencianas con el decidido propósito de seguir practicando su judaísmo.
La liturgia del Shabbat y la formación continua de los miembros son seguramente las características que mejor nos definen. Si quieres acercarte a participar con nosotros eres más que bienvenido a Shir Jadash.
Nos reunimos todos los viernes sin excepción a las 20:00 horas para dar la bienvenida al Shabbat y el último sábado de cada mes para el Shajarit. Además, todos los sábados nos reunimos en línea también a las 20:00 horas para celebrar la Havdalá juntos. Celebramos todas las festividades del judaísmo y sus liturgias. Nuestras clases de judaísmo son los martes y los miércoles alternos a las 19:00 horas y el domingo de cada mes más cercano a Rosh Jodesh a las 20:00 horas.
Una Torá que viaja a través de comunidades en el tiempo hasta nosotros.
¡Baruj Hashem!
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Mayo de 2025. Copyright © 2025 Threaded - All Rights Reserved
El ayuno del día 17 del mes hebreo de Tamuz , conocido como Shivah Asar B'Tammuz , marca el inicio de un período de luto de tres semanas por la destrucción de Jerusalén y los dos Templos Sagrados.
El ayuno conmemora cinco trágicos sucesos que ocurrieron en esta fecha:
Moisés rompió las tablas de la ley cuando vio al pueblo judío adorando al becerro de oro .
Durante el asedio babilónico de Jerusalén , los judíos se vieron obligados a dejar de ofrecer los sacrificios diarios debido a la escasez de ovejas.
Apostomos quemó la santa Torá . 1
Se colocó un ídolo en el Templo Sagrado . 2
Los romanos lograron abrir una brecha en las murallas de Jerusalén en el año 69 d. C., tras un largo asedio. (Tres semanas después, tras una valiente resistencia judía, los romanos destruyeron el segundo Templo Sagrado el 9 de Av ).
El Talmud de Jerusalén sostiene que esta es también la fecha en que los babilonios lograron abrir una brecha en las murallas de Jerusalén en su camino hacia la destrucción del primer Templo.
Los adultos sanos —mayores de edad (bar o bat mitzvá)— se abstienen de comer y beber entre el amanecer y el anochecer. Haga clic aquí para consultar los horarios exactos en su localidad.
Las mujeres embarazadas o en período de lactancia podrían estar exentas del ayuno. Quienes estén enfermos deben consultar con un rabino. Incluso aquellos exentos del ayuno, como los enfermos o los niños, no deben consumir dulces ni manjares.
Está permitido levantarse temprano antes de que comience el ayuno y comer, siempre y cuando se haya tenido la intención de hacerlo antes de acostarse.
Durante las oraciones matutinas recitamos selijot (oraciones penitenciales), impresas al final del libro de oraciones. El “ Avinu Malkeinu largo” se recita durante las oraciones de la mañana y de la tarde.
La Torá se lee durante las oraciones de la mañana y de la tarde. La lectura —la misma para ambas— es Éxodo 32:11–14 y 34:1–10, que narra las consecuencias del incidente del becerro de oro , cómo Moisés intercedió con éxito por los israelitas y obtuvo el perdón de sus pecados. Después de la lectura de la Torá de la tarde, se lee la haftará especial del día de ayuno , Isaías 55:6–56 :8.
Durante la oración de la Amidá del servicio vespertino ( Minchá ), quienes ayunan añaden el párrafo Aneinu a la bendición Shemá Koleinu. (También se añade en la repetición de la Amidá por parte del cantor , tanto en el servicio matutino como en el vespertino, como una bendición propia entre las bendiciones de Re'eh y Refa'einu). Además, la bendición sacerdotal también se añade en la repetición de la Amidá en el servicio vespertino.
Si el 17 de Tamuz cae en Shabat , el ayuno se pospone hasta el domingo. Haz clic aquí para obtener más información sobre este Shabat .
La abstención de alimentos y bebidas es el aspecto externo de un día de ayuno. En un nivel más profundo, un día de ayuno es un día propicio, un día en que Dios está accesible, esperando que nos arrepintamos.
En el 2026 17 de Tamuz comienza al amanecer del jueves 2 de julio de 2026 y terminará al anochecer de ese mismo día.
. Las próximas fechas de Tamuz serán:
2027: Jueves, 22 de julio.
2028: Martes, 11 de julio.
2029: Domingo,1 de julio.
El Ayuno del 17 de Tamuz. Tzom Tammuz. Shiva Asar B'Tamuz (6 julio 2023)
25 de junio de 2021 Morah Silvana @MorahSilvana
Las tres semanas entre el 17 de Tammuz y el 9 de Av (13 Julio - 3 Agosto 2025) - Bein Hametzarim
10 de juliol de 2023 Morah Silvana @MorahSilvana
"Ben Zoma dijo: ¿Quién es sabio? El que aprende de cada hombre, como se dice: “De todos los que me enseñaron he adquirido entendimiento” (Salmos 119:99). ¿Quién es poderoso? El que somete su inclinación [malvada], como se dice: “El que es lento para la ira es mejor que el poderoso; y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad” (Proverbios 16:32 ). ¿Quién es rico? El que se regocija en su suerte, como se dice: “Disfrutarás del fruto de tus trabajos, serás feliz y prosperarás” (Salmos 128:2 ). “Serás feliz” en este mundo, “y prosperarás” en el mundo venidero. ¿Quién es el honrado? El que honra a sus semejantes como se dice: “Porque honro a los que me honran, pero los que me rechazan serán deshonrados” (1 Samuel 2:30 )".
Mishná: Pirkei Avot - Capítulo 4 - Mishna 1
El Arón / Arca - Símbolo de la Corona de Torá
"De todas las vasijas del Mishkán, Hashem ordenó que el arón (arca) fuera construido
primero. El dio instrucciones de que su construcción precediera aún aquélla del Mishkán
mismo.
El arón representa la Torá. Al igual que la Torá precedió la Creación del universo, así
Hashem ordenó que el arón fuera moldeado antes que el resto del Mishkán.1
Hashem describió a Moshé la estructura del arón como sigue:
"Ellos harán para Mí un arón de madera de shitím, dos y medio amot (aprox. 1,25 m.) su
longitud, uno y medio amot (aprox. 0,75 m.) su anchura, y uno y medio amot su altura. Tú
lo cubrirás con oro puro en el interior y por fuera y harás un canto de oro alrededor de su
borde. Colocarás las lujot (tablas de la ley) dentro del arón."
No obstante, Moshé no comprendió de esta descripción cómo el arón estaba destinado a
parecerse. Hashem hizo a un arón modelo de fuego descender del Cielo. Moshé lo vio y
entonces comprendió cómo debería ser construido.
El arón constaba de tres cofres. El cofre más profundo se componía de oro. Encajaba en
otro cofre ligeramente más grande hecho de madera. La segunda caja yacía dentro del más
grande cofre de oro exterior que cubría al cofre de madera completamente incluyendo su reborde de madera. De esta manera, el arón, el cofre de madera, estaba cubierto de adentro y de afuera con oro, semejante a como Hashem había ordenado.
El reborde superior del cofre de oro exterior estaba rodeado por un canto decorativo de oro.
Rodeaba al arón como una corona. El Hashem confirió sobre el pueblo Judío tres
"Coronas" (posiciones de grandeza):
*La Corona de Torá, la cual estaba representada por el arón.
*La Corona de Kehuná / sacerdocio, la cual estaba representada por el mizbéaj.
*La Corona de Maljut / monarquía, la cual estaba representada por el shulján.
*La Corona del estudio de Torá ocupa una posición por encima de los otros dos oficios...”
CALENDARIO DE LAS FIESTAS
17 de Tamuz: Comienza al amanecer del jueves 2 de julio de 2026 y terminará al anochecer de ese mismo día.
Tisha B'Av: Comienza con la puesta del sol del miércoles 22 de julio y culmina al anochecer del jueves 23 de julio de 2026
Rosh Hashaná: Comienza con la puesta del sol del viernes 11 de septiembre y culmina al anochecer del domingo 13 de septiembre de 2026
Ayuno de Gedalías: Comienza al amanecer del lunes 14 de septiembre de 2026 y terminará al anochecer de ese mismo día.
Yom Kippur: Comienza con la puesta del sol del domingo 20 de septiembre y culmina al anochecer del lunes 21 de septiembre de 2026
Sucot: Comienza con la puesta del sol del viernes 25 de mayo y culmina al anochecer el viernes 2 de octubre de 2026
Estas fechas incluyen el segundo día de la diáspora.
ALGUNOS CÁNTICOS DENTRO DE LA SINAGOGA
BENDIGAMOS AL ALTÍSIMO
Bendigamos al Altíssimo,
Al Senyor que nos crios,
Demosle agradecimiento
Por los bienes que nos dio.
Load el Señor que es bueno
Que para siempre su merced,
Hodu Ladonai ki tov
L`olam jasdo..
Alabado sea su Santo Nombre,
Por el vino primeramente
Pues bebimos alegremente
Porque siempre nos apiado.
Bendigamos al Altissimo,
Por el pan segundamente,
Y despuis por los manjares
que comimos juntamente.
Bendita sea la casa esta,
Que nunca manqué que en ella fiesta
Tarde, manyana y siesta
A nos los hijos de Israel.
CALENDARIO AÑO 5786
ENCENDIDO DE VELAS PARA EL SHABAT
Shabat, Lectura de la Torá:
Parashá Shelaj
Viernes, 12 de junio de 2026
Encendido 21:27
27 de Siván de 5786
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Teléfono: +34 635239620
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For security reasons, anyone who wishes to participate in our liturgies for the first time should write to us first by WhatsApp or call the phone number.